目前日期文章:201711 (12)

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艋舺青山王祭與大龍峒保安宮保生文化祭、大稻埕霞海城隍廟城隍祭

並稱台北三大廟會祭典。
其中 青山王及 城堭爺祭典時均有暗訪的活動。

青山宮 靈安尊王 / 噗龍共攝影團

照片來源:青山宮 靈安尊王 / 噗龍共攝影團

所謂的「暗訪」的用意為了避免惡鬼作祟導致瘟疫,這是在中國自古以來長久的逐疫傳統中,累積了在眾多逐疫的方法之一,是透過某個地方村落、角頭的守護神,領有玉皇大帝的御旨,出動五營兵馬和鬼役進行夜間巡察,驅除邪崇。
而暗訪按民眾的需求也分為兩種:

一是為將瘟神和惡鬼送出境外。

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青山王遶境正站在路邊看遶境隊伍,一節節的走過去,突然一個小孩子很禮貌問你青山王是誰,在那個當下你會如何回答他呢?
A、不理他假裝沒聽到(因為自己也說不清楚)

B、這個你去問廟裡的人。
C、青山王喔!他是為百姓做了很多的好事,所以百性為感念祂........, 祂的本名是...........,我們做人就要學青山王.......

您是那一個答案呢?真的有人問,我們自己真得回答的出來嗎?

信仰要信而不迷,要能清清楚楚明明白白知道自己跟的神靈是什麼樣的人?


青山王是誰???

靈安尊王,簡稱青山王、靈安尊王是福建泉州三邑惠安縣青山的守護神,擁有山神、行政神的神格,也頗具司法神的職能,相當於三邑的城隍爺,故青山王配祀有判官、陰陽司等諸司幕僚、范謝將軍等神,也常常有出巡、暗訪等活動,主要目的就是明察轄區善惡,緝捕惡鬼凶。

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西元 2003 年SARS在世界各地蔓延。

四月 台北和平醫院爆發集體感染遭到封院,不久仁濟醫院也宣佈封院,周遭的居民首當其衝,生命及生計受到嚴重的連帶影響,時時刻刻害怕出去時受到感染,但為生計又不得不出門,出門作生意,其他區的人也大家都不敢來,整個萬華像是個空城。人心動盪、恐慌、手足無措、不知如何是好。

為了安定民心、消災解厄,居民特別請出百年前曾經幫萬華人除過瘟疫的青山宮神明出巡,希望能為萬華地區除去SARS陰影,重現繁華。

 

靈安尊王

 照片引用: 青山宮-靈安尊王-邱小傑攝

 

相同的埸景在 150多年前也曾出現過。

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照片來源:邱小傑

 

突然間 枷將軍 不正常晃動了起來,

眉宇越皺越緊,

一個箭步到逹某個點定點一個作動。

 

蹦的一聲,

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照片引用自 許智閔 臉書

那橫 那是個字是何意呢?

『靝』、『萬丈』、『埊』、『多年』

靝:空中的雲氣,代表天
萬丈:字面上的意思,就是很長
埊:山和水在土上,故為地
多年:也是字面上的意思,代表久

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  南屏道濟師父派令下來後,

師姐很快的在桌上,
用四個燭燈,放在四個角落作成陣法的外部結界。

最遠處放上三個燭燈,
依不同時點的需求,施法請上
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咬著牙也要為心中的信仰出一份力!!

到板橋天空還下著一陣一陣的細雨,
脫下雨衣快步的走進巷子,
想說來靈安宮找宮主聊聊,
12/2 講座他要爆的料,
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資料來源:文墨龍的部落格

身為父母(包含以前的我在內),聽到在命相師說小朋友有小兒關煞時,沒有不神色緊張的,一方面聯想到網路傳說那將軍箭的故事,接著就抱怨著老天怎會給自己和小孩這樣的考驗。

而事實上,以現在用語「小兒關煞」是古人提出的「大數據報告及事件預防作法」,他們透過長時間的觀察統計研究,針對 生辰 和 意外 聯連性的分析..............................

 


身為父母(包含以前的我在內),聽到在命相師說小朋友有小兒關煞時,沒有不神色緊張的,一方面聯想到網路傳說那將軍箭的故事,接著就抱怨著老天怎會給自己和小孩這樣的考驗。

而事實上,以現在用語「小兒關煞」是古人提出的「大數據報告及事件預防作法」,他們透過長時間的觀察統計研究,針對 生辰 和 意外 聯連性的分析,並設計一套模式註記出名稱與對應的方法,讓民眾可以預防事件的發生,減少醫療搶救體系尚不發逹的社會,因搶救不及造成的傷亡。(先輩們真得十分令人敬佩,在沒有電腦及網路的時代,要追踪及統計這些資料,光想想頭皮都發麻)

不過當時為讓民眾可以關注遵守,大部分的小兒關煞不只名稱恐怖,連內容都很恐怖,有些的解法更是詭異或不近人情,後再加上有心人士的渲染,才會讓許多父母嚇的要命,重要的是且每個人還說不同。

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資料來源:祭奠床神

對家裡有小朋友的人來說 床母怎麼拜 要說什麼、拜床母的時間、拜床母要怎麼說、拜床母要怎麼唸,自是十分熟悉;但問起床神是誰,要麼舉了「賣扇子的姑娘」那個被誤傳的故事,不然就是說不出個所以然,只知道拜了對小孩成長有很大的幫助。

 

 

 

所以今天就來聊聊「床母」是誰?

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八將神降駕了!?
 
真得印證「沒聽過並不代表沒有這事」,是自己太孤陋寡聞。
去年看到 @跟著邱小傑看廟會 的這個影片,
小編呆了一下下
 
 
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家中寶寶容易哭鬧、淺眠、睡到一半驚醒、寶寶容易哭,可藉由「拜床母」讓寶寶平安,床母會在夜晚守護孩童平安長大

床母就是「床神」,台灣多半認為只有床母一位,而自古流傳有床公及床婆兩位,又稱「公婆母」;有人認為祂們為「九天監生明素真君」和「九天衛房聖母元君」是「送子娘娘」和「子孫爺」

祭祀床神是根源於古人自然崇拜中的庶物崇拜(窗、灶、井、門等)。人的一生中,有三分之一的時間是在床上渡過的,與人關係如此親蜜的床神,受人祭拜也十分必然。尤其是不會走動的嬰兒,睡眠時間長,與床的關係更為密切,所以民間乃以床母為兒童的保護神。

宋人曾三異的《同話錄》記載,南宋翰林學士崔大雅夜晚在翰林院值班,宮中皇上突然降旨,令他馬上撰寫一篇《祭床婆子文》。因從來沒寫過這種祭文,崔大雅接旨後「惘然不知格式」。無奈,崔大雅只好連夜請左丞相周必大來商討如何寫這篇祭文。周丞相告訴他:「以前宮廷內也有過此類事情,套用祭文常式寫即可,你可這樣寫:『皇帝遣某人致祭於床婆子之神曰,汝司床簀,云云。』」崔大雅如釋重負,趕緊依樣畫葫蘆起草祭文。

而床母的由來因故事太多了,會另文介紹。

 

 

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可能是少見多怪吧!

第一次看到家將如此的拜廟方式真是獨特,

埸景是在高雄玉皇宮前,

在遠遠就看到  打家將鼓的停止手上擊鼓的動作,

靜悄悄的,

本以為 應不會拜廟會,而是快速的穿越廟前,

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